أأأأأأ من مجالس العلماء أأأأأأأ طلاق الهمزه يقع وبالثلث

انتشرت‏ ‏في‏ ‏الآونة‏ ‏الأخيرة‏ ‏فتوي‏ ‏عن‏ ‏مفتي‏ ‏الديار‏ ‏المصرية‏ ‏الدكتور‏ ‏علي‏ ‏جمعة‏ ‏بشأن‏ ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏يقع‏ ‏الطلاق‏ ‏بالهمزة‏ ‏أي‏ ‏إذا‏ ‏قال‏ ‏الرجل‏ ‏لزوجته‏ ‏أنت‏ ‏طالئ‏ ‏ونفي‏ ‏الدكتور‏ ‏علي‏ ‏جمعة‏ ‏هذه‏ ‏الفتوي‏ ،

‏وأكد‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الجملة‏ ‏جاءت‏ ‏علي‏ ‏سبيل‏ ‏الحكاية‏ ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏يذكر‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏كان‏ ‏فعل‏ ‏بعض‏ ‏الشيوخ‏ ‏حين‏ ‏يأتيه‏ ‏أحد‏ ‏العوام‏ ‏ممن‏ ‏لا‏ ‏يفقهون‏ ‏شيئا‏ ‏فيقول‏ ‏للعالم‏ ‏لقد‏ ‏قلت‏ ‏لزوجتي‏ ‏أنت‏ ‏طالق‏ ‏بالهمزة‏ ‏وأنا‏ ‏نادم‏ ‏الآن‏ ‏ولم‏ ‏أكن‏ ‏قاصدا‏ ‏للطلاق‏ ‏فماذا‏ ‏أفعل‏ ‏؟‏ ‏فكان‏ ‏هذا‏ ‏الشيخ‏ ‏يسأله‏ ‏ويحلفه‏ ‏علي‏ ‏نيته‏ ‏انها‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏للطلاق‏ ‏فيقسم‏ ‏العامي‏ ‏فيرد‏ ‏عليه‏ ‏الشيخ‏ ‏بأن‏ ‏الطلاق‏ ‏لم‏ ‏يقع‏ ‏علي‏ ‏ان‏ ‏كلمة‏ ‏أنت‏ ‏طالق‏ ‏ليست‏ ‏دالة‏ ‏في‏ ‏لغة‏ ‏العرب‏ ‏الصحيحة‏ ‏علي‏ ‏الطلاق‏ ‏فتكون‏ ‏من‏ ‏كنايات‏ ‏الطلاق‏ ‏التي‏ ‏يحتاج‏ ‏في‏ ‏ايقاعها‏ ‏إلي‏ ‏نية‏ ‏الطلاق‏ ‏من‏ ‏المتلفظ‏ ‏هذه‏ ‏هي‏ ‏القصة‏ ‏وليست‏ ‏فتوي‏ ‏معتمدة‏.‏

ولقد‏ ‏أثارت‏ ‏هذه‏ ‏المسألة‏ ‏جدلا‏ ‏واسعا‏ ‏في‏ ‏الرأي‏ ‏العام‏ ‏لذلك‏ ‏أجريت‏ ‏دراسة‏ ‏للشيخ‏ ‏علاء‏ ‏سعيد‏ ‏الداعية‏ ‏إلاسلامي‏ ‏أكد‏ ‏فيها‏ ‏ان‏ ‏هذا‏ ‏الطلاق‏ ‏يقع‏ ‏اذا‏ ‏كانت‏ ‏النية‏ ‏هي‏ ‏الطلاق‏ ‏واستشهد‏ ‏ببعض‏ ‏أقوال‏ ‏العلماء‏ ‏فيما‏ ‏قيل‏ ‏بأن‏ ‏الفتوي‏ ‏مستندة‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏مسألة‏ ‏إبدال‏ ‏الطاء‏ ‏بالتاء‏ ‏في‏ ‏الطلاق‏ ‏وقياس‏ ‏أمر‏ ‏الهمزة‏ ‏في‏ ‏إبدالها‏ ‏مكان‏ ‏القاف‏ ‏وأكد‏ ‏أغلب‏ ‏هؤلاء‏ ‏العلماء‏ ‏وقوع‏ ‏الطلاق‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏الفتاوي‏ ‏الفقهية‏ ‏لابن‏ ‏حجر‏ ‏الهيثمي‏ ‏حين‏ ‏سئل‏ ‏عمن‏ ‏قال‏ ‏لزوجته‏ ‏انت‏ ‏تالق‏ ‏بالتاء‏ ‏فهل‏ ‏يقع‏ ،

‏فأجاب‏ ‏ان‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏قوم‏ ‏لغتهم‏ ‏ابدال‏ ‏الطاء‏ ‏بالتاء‏ ‏كان‏ ‏صريحا‏ ‏اي‏ ‏يقع‏ ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏الابدال‏ ‏لغة‏ ‏قوم‏ ‏من‏ ‏العرب‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏الحاوي‏ ‏للسيوطي‏ ‏عمن‏ ‏قال‏ ‏لزوجته‏ ‏انت‏ ‏تالق‏ ‏ناويا‏ ‏الطلاق‏ ‏هل‏ ‏يقع‏ ‏به‏ ‏طلاق‏ ‏فأجاب‏ ‏أنه‏ ‏إن‏ ‏نوي‏ ‏به‏ ‏الطلاق‏ ‏وقع‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏عاميا‏ ‏أو‏ ‏فقهيا‏ ‏لأن‏ ‏مخرج‏ ‏التاء‏ ‏هو‏ ‏نفس‏ ‏مخرج‏ ‏الطاء‏ ‏فثبت‏ ‏بذلك‏ ‏أن‏ ‏التاء‏ ‏والطاء‏ ‏حرفان‏ ‏متجاوران‏ ‏وينضم‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الوضع‏ ‏العربي‏ ‏مع‏ ‏النية‏ ‏العرف‏ ‏وشهرة‏ ‏ذلك‏ ‏في‏ ‏ألسنة‏ ‏العوام‏ ،

‏أما‏ ‏فيما‏ ‏يتعلق‏ ‏بقول‏ ‏أنت‏ ‏طالئ‏ ‏بالهمزة‏ ‏بدلا‏ ‏من‏ ‏القاف‏ ‏فأوضح‏ ‏الشيخ‏ ‏علاء‏ ‏سعيد‏ ‏أن‏ ‏هناك‏ ‏الكثير‏ ‏من‏ ‏الأقطار‏ ‏العربية‏ ‏تقلب‏ ‏القاف‏ ‏همزة‏ ‏كما‏ ‏أوردت‏ ‏بعض‏ ‏المعاجم‏ ‏العربية‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الألفاظ‏ ‏رويت‏ ‏مرة‏ ‏بالقاف‏ ‏وأخري‏ ‏بالهمزة‏ ‏ولكن‏ ‏العبرة‏ ‏هنا‏ ‏بالمقاصد‏ ‏لا‏ ‏بالألفاظ‏ ‏كما‏ ‏جاء‏ ‏في‏ ‏كتاب‏ ‏زاد‏ ‏المعاد‏ ‏لابن‏ ‏القيم‏ ‏رحمه‏ ‏الله‏ ‏قائلا‏ (‏والله‏ ‏سبحانه‏ ‏ذكر‏ ‏الطلاق‏ ‏ولم‏ ‏يعين‏ ‏له‏ ‏لفظا‏ ‏فعلم‏ ‏أنه‏ ‏رد‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏يتعارفونه‏ ‏طلاقا‏ ‏فأي‏ ‏لفظ‏ ‏جري‏ ‏عرفهم‏ ‏به‏ ‏وقع‏ ‏به‏ ‏الطلاق‏ ‏مع‏ ‏النية‏ ‏والألفاظ‏ ‏لا‏ ‏تراد‏ ‏لعينها‏ ‏بل‏ ‏للدلالة‏ ‏علي‏ ‏مقاصد‏ ‏ألفاظها‏ ‏فإذا‏ ‏تكلم‏ ‏بلفظ‏ ‏دال‏ ‏علي‏ ‏معني‏ ‏وقصد‏ ‏به‏.‏
ذلك‏ ‏المعني‏ ‏ترتب‏ ‏عليه‏ ‏حكمه‏ ،

‏ولهذا‏ ‏يقع‏ ‏الطلاق‏ ‏من‏ ‏العجمي‏ ‏والتركي‏ ‏والهندي‏ ‏بألسنتهم‏ ‏بل‏ ‏لو‏ ‏طلق‏ ‏أحدهم‏ ‏بصريح‏ ‏الطلاق‏ ‏باللغة‏ ‏العربية‏ ‏ولم‏ ‏يفهم‏ ‏معناه‏ ‏لم‏ ‏يقع‏ ‏به‏ ‏شيء‏ ‏قطعا‏ ‏فإنه‏ ‏تكلم‏ ‏بما‏ ‏لا‏ ‏يفهم‏ ‏معناه‏ ‏ولا‏ ‏قصده‏ ‏وقد‏ ‏دل‏ ‏حديث‏ ‏كعب‏ ‏بن‏ ‏مالك‏ ‏علي‏ ‏ان‏ ‏الطلاق‏ ‏لا‏ ‏يقع‏ ‏بهذا‏ ‏اللفظ‏ ‏وأمثاله‏ ‏إلا‏ ‏بالنية‏ ،

‏وقال‏ ‏كذلك‏ ‏الإمام‏ ‏ابن‏ ‏القيم‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏زاد‏ ‏المعاد‏ (‏قواعد‏ ‏الفقه‏ ‏وأصوله‏ ‏تشهد‏ ‏ان‏ ‏المرعي‏ ‏في‏ ‏العقود‏ ‏وحقائقها‏ ‏ومعانيها‏ ‏لاصورها‏ ‏وألفاظها‏) ‏وفي‏ ‏النهاية‏ ‏يختم‏ ‏الشيخ‏ ‏علاء‏ ‏سعيد‏ ‏دراسته‏ ‏قائلا‏ ‏ان‏ ‏المسألة‏ ‏ليست‏ ‏سهلة‏ ‏وليعلم‏ ‏من‏ ‏تلفظ‏ ‏بكلمة‏ ‏أنت‏ ‏طالئ‏ ‏أنه‏ ‏سيقع‏ ‏طلاقه‏ ‏مادام‏ ‏الأمر‏ ‏مبنيا‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏وليتق‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ (‏ولا‏ ‏تقف‏ ‏ما‏ ‏ليس‏ ‏لك‏ ‏به‏ ‏علم‏ ‏إن‏ ‏السمع‏ ‏والبصر‏ ‏والفؤاد‏ ‏كل‏ ‏أولئك‏ ‏كان‏ ‏عنه‏ ‏مسئولا‏) ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ ‏ولا‏ ‏تقولوا‏ ‏لما‏ ‏تصف‏ ‏اأسنتكم‏ ‏الكذب‏ ‏هذا‏ ‏حلال‏ ‏وهذا‏ ‏حرام‏ ‏لتفتروا‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏الكذب‏ ‏ان‏ ‏الذين‏ ‏يفترون‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏الكذب‏ ‏لا‏ ‏يفلحون‏ (‏النحل‏)‏[b]