مليونية الازهر على الهواء حلقة الاربعاء 13/4/2011

شكرا لحضرتك على التفاعل والتواصل مع الاحداث الجاريه
والتفاعل الحى مع القضايا الراهنه والساخنه والاستراتيجيه
والكل طبعا مهموما بقضايا الوطن والساعه والوقت الراهن
ودافعنا اننا نحب المحروسه مصر 0000000000000000
********************************************
واما عن الحريه المسئوله فأنا معك ان المطلوب هو الحريه
المسئوله والايجابيه والمثمره من منطلق ( ان حريه يدك تنتهى
عند بدايه حريه انفى))))000000000000000000000000000
وان هناك فرق شاسع وبول واسع بين الحريه والفوضى قد لايدركه
البعض والحكمه تقول انا حر ما لم اضر00000000000000000000
ومن ثمرات هذه الثوره العبقريه انها كسرت حاجز الخوف لدينا جميعا
وكانت الصدمه الحضاريه قويه بعد عصر تكميم الافواه وبدأت مسيره
الحريه تأخذ مجراها وبدون تحديد الاطار او المجرى فكما للنهر شاطئان
لايتعداهما فيجب ان تكون حريتنا فى اطار معين ومحدد بالشرعيه
فكما ان نهر النيل يسير داخل اطار طبيعى وشرعى لولاه لتسرب
مياه الى الاحراش والصحراء والبرك والمستنقعات0000000000000
كذلك يجب ان تكون الحريه فى اطارها الشرعى00000000000000
والسؤال الاخر من المنوط به حكمنا هو اتقانا ياسيدى ولكن نختلف
نحن فى مصطلح اتقانا وتلك مشكله اخرى وللحديث بقيه000000[b]

فى الحقيقه
********************
اننا لم نتعلم ثقافه الاختلاف الكل يتعصب لرأيه
ومن المفترض ان نتربى على ثقافه الاختلاف حتى
فى الاسره الواحده نختلف فى ذلك ويعتلينا انانيه
فكريه لامثيل لها والافضل ان نربى اولادنا علىالتربيه
الذكيه فى ثقافه الاختلاف 0 ( الحكمه تقول )
**************************************
ربما راى على صواب يحتمل الخطأ ورأى غيرى على
خطأ يحتمل الصواب هكذا تكون ثقافه الحوار والاختلاف
اما التحيز الفكرى للرأى الواحد فأنهامنبع ومصب خطير
**************************************
فلتكن منا صفوه ليحكمونا منها الفقيه والعالم والمربى
وعالم النفس وعالم الاجتماع والمحارب والزارع والصانع
والتاجر وكل فئات الشعب حتى لانقع فى نفس مأذق
ايران لاننا اعتقدنا عند قيام الثوره الايرانيه ان المرور سيكون
دينى هكذا تخيلنا وانا فى هذا الصدد لانكر الدين بتاتا ولكن
هى خليه نحل تعمل فى صعيد واحد والامر شورى ياسيدى
واسألوا اهل الذكران كنتم لاتعلمون الموضوع يطول شرحه
وبيانه اقولها ان رمانه الميزان هى الدين والشرع والعلم
والقوه موسوعه الحكمه والعدل اساس الملك وللحديث
باقيه000000000000000000000000000000000[b]

الدين مع العلم مع الحكمه هو المؤهل لحكم البلاد[b]

والمطلوب تحديدا تجديد الخطاب الدينى
وتغير مناهج الازهر بما يتمشى مع لغه
العصر وادخال الثوره المعلوماتيه للازهر
*****************************
التقريب بين المذاهب ولغه الاختلاف
******************************
تخريج الداعيه الطبيب
تخريج المهندس الداعيه
وهكذا نجمع بين اخر ماتوصل اليه العلم
وصحيح الدين والله ولى التوفيق[b]

ولى حديثآ طويلا فى ما بعد عن الأزهر



فل تتابعونى ويتابعنى أستاذى الرائع محمد فوزى


حتى نتواصل سويآ لقيمة ديننا الحنيف


ولا نجعل نفسنا أرجوحه لكل من يقول شئ على هواه

وقبل أن نتكلم عن المليونيه لأزهر أو المشاركه فيها لازم نفهم التيار الدينى المضاد الذى تكلمت عنه الستاذة نفين والستاذ إسلام مثل السلفلين إلا تكلموا عنهم فى حلقة الربعاء الماضى


وأن العلماء بشر وليسوا معصمون من الخطاء والعصمة أتهت مع سيدا رسول الله صلى الله عليه وسلم


***** ويجب على الستاذ عبد الفتاح غنيم ان يصتضيف مثل الشيخ محمد حسان حتى يتثنى لهم الرد على الأدعائات الكاذبه

والكل يقول الا عنده حتى تنتهى البلبله ولا يشوش البسطاء الذين يمشون وراء علماء الأمه فهم قادتها الفكريون


ولى الحديث بقيه بالتفصيل

للاسف خريج الازهر غير مؤهل للدعوه بشهاده العلماء وهذا يتفق عليه
العلماء الثقات بدليل رسوب معظم الخرجين فى المسابقات للتعين ويلحنون فى القران[b]

والأستاذة نفين والأستاذ إسلام الذى أستضافهم الأستاذ عبد الفتاح فى الأربع الماضى


أنا لم أقتنع ببعض النقاط التى تكلما فيها مثل سؤلى لهما لما لا يجلس علماء الأزهر الكبار المختارين أمام أنصار السنه التى يطلقوا عليه سلفين لمناظره على فضائيه أسلاميه أو لقاء فى مكان عام يدعا له كل مصر حتى نتبين الكذب من الحقيقه

تقول الأستاذه نفين أنهم رفضوا !!! وعذرآ أنا لا أصدق ذالك

أولآ ان السلفين بعضهم خريجى كليات الأزهر

وأن السلفين هم الذين نهوا الفتنه الطائفيه التى أشتعلت بالأونه الأخيرة فى هدم الكنيسه هم الذين بنوها وهدؤا من روع الأخوهالأقباط وأمتصوا غبهم ومروها على مصر بسلام



ولأن العلماء السنين فى جميع المحافل والقائات على الفضائيات والأماكن العامه لم ولن يخطؤا فى حق الأزهر والأزهرين بل على العكس شكروا لهم علمهم ولكن لنرجع لشئآ هام


أن العلماء بشر وفيهم من يصيب ومن يخطأ والعصمه لا تكون إلا لنبى وكانت لأخر الأنبياء سيدى محمد صلى الله عليه وسلم ولا ولن تكون لبشرآ على الأرض بعضه

أذن من الوارد أن يخطأ العالم أين كان أزهرى أو سلفى


وكلهم يلبون أى دعوة فى أى مكان حتى لو طلبهم أقباط ** أذن يا أستاذة لم يرفضوا أى دعوة

** لم نعد نصدق أى كلام إلا بلصوت والصورة الموثقه هذا حقنا ولا نلام عليه

** أذآ أعطنى مايسبت رفض أى من علمائنا لمثول لشرح والتوضيح هم أرقا من ذالك بكثير


** والحقيقه ما يحدث الأن لوقيعه بين طوائف الشعب المصر وليس ريادة الأزهر أو عدمها


** وفى هذة الأونه التى تمر بها البلد * مصر بمنعطف هام وحساس وتاريخ يشوشر الغوغاء بالوقيعه بين طوائف الشعب لى يصرف نظرنا عن قضيانا الهامه والملحه وتمير وحدتنا ونزع همتنا

والوصول بنا داخل الطوفان لما كل ** ما طول عمرنا عيشين ليه دلوقتى بالذات

( الأخوان قالوا وعادوا ** والأزهر قال وعاد والسلفين قالوا وعادوا ) أنه مخطط ياساده فلا بد أن نعى الدرس جيدآ ولا نجعل نفسنا وقيعه فى الفخ حتى لا تخرب البلد والعيزو بالله


ولى الحديث بقيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة

بسم الله الرحمن الرحيم
********************************
ان الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم فى شىء0000000000000000000
صدق الله العظيم
-----------------------------------------------------------------------------------------------
الوقت الراهن يحتاج الى يد واحده فقط[b]

هل للسلف فضل علي غيرهم من المسلمين ؟--

أجاب الله عز وجل عن هذا السؤال فقال عن الصحابة:
-I-:" للفقراء المهاجرين الذين أ ُخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون(8)--هذا في شأن المهاجرين--والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون علي أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون(9)-- وهذه في شأن الأنصار-- ...الآية "من سورة الحشر9٬8
-II-وقال:"لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم...الآيات"من سورة الفتح من الآية(18) --أهل بيعة الرضوان--
-III-وقال:"لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسني...الآية"سورة الحديد(10) --قبل فتح مكة--
-IV-وقال عن الصحابة جملة:"كنتم خير أمة أُخرجت للناس"آل عمران110٬
وقال:"وكذلك جعلناكم أمة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس"البقرة143٬--أمة الصحابة ككل--
-V-وقال عن اعتقادهم وإيمانهم:"فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا وإن تولوا فإنما هم في شقاق"البقرة 137
-VI-وقال عن السلف عامة بعد آيات المهاجرين والأنصار في سورة الحشر:"والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم"الحشر10
-VII-وقال:"والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه...الآيات"التوبة100٬--يعني رضي الله عن المهاجرين والأنصار ومن تبعهم بإحسان في كل زمان ومكان--

ويجيب النبي صلي الله عليه وسلم:"لما سُئل أي الناس خير؟ قال"أقراني"البخاري ومسلم٬٬٬
وقال:"عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ..."صحيح رواه الترمذي٬٬٬
وقال:"خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم"البخاري ومسلم
وعند مسلم :" أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ قَالَ الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا فِيهِ ثُمَّ الثَّانِي ثُمَّ الثَّالِثُ "
وقال :" لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي -وفي رواية لمسلم(أحدا من أصحابي)- فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ "متفق عليه
وغيرها من الأحاديث

[b]

فما معني السلفية أو المنهج السلفي؟


-- هو المنهج الذي سار عليه السلف رضي الله عنهم في العقيدة والعمل والسلوك والدعوة والتزكية، وبعبارة أخري هو ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم ، والتابعون لهم بإحسان إلي يوم الدين ممن شُهد له بالإمامة والتقي والعلم والعمل ، والسلفية منهج ، وليست حقبة تاريخية ، كما يظن البعض .
-- وتعني بصيغة أخري : العودة بأصول الفهم والتلقي والاستنباط إلي الكتاب والسنة ٬ وقواعد الفهم المعتبر لدي خير القرون ٬ كما تعني تكوين أسلوب للنظر في كليات الأمور ومهماتها ٬ وإنشاء منهجية للتعامل مع الأحداث ٬ والحكم علي المواقف والأشياء والأشخاص ٬ وضبط المناحي العلمية والعملية كافة بطريقة منهجية ٬ تنبثق من مشكاة الصحابة والتابعين ٬ وسلف الأمة الصالحين ٬ وأهل الحديث المتبعين[b]

إذا فمن هو السلفي ؟


-- هو المسلم الذي يسير علي هذا المنهج الندي المنير ، الذي علي رأسه رسول الله ،،ورائه الصحابة ،ورائهم من تبعهم بإحسان، وبعبارة أخري: هو المسلم الذي يعتقد باعتقاد الصحابة ، ويسير في سلوكه وفي دعوته وفي تزكية نفسه وتزكية غيره وفي عمله عامة علي عملهم وطريقتهم..............لماذا؟..
-- لأن الله زكي إيمانهم ومُعتقدهم وسلوكهم...الخ٬كما زكاهم أيضا رسول الله ، فهم قدوة المسلمين في كل زمان ومكان[b]

اللهم بارك فيك أستاذى الرائع فلا طالما تعمنا على يديك وفكرك وثقافتك الكثير والكثير

نعم لقد أوضحت وأكدت بالدليل من القرآن واسنه من هم السلفيون

وأنصفت الحق ** فى الحق أحق أن يتبع


تحياتى لأجمل محمد فوزى سابع عشر

يارب بارك لنا فيك أستاذى