علم قراءة الكف أو علم الكف

علم قراءة الكف أو علم الكف

علم قراءة الكف أو علم الكف كما هو حال المنتدى نشر وتوضيح كافة العلوم الفلكية والتنجيمية وشتى فنون العرافة وتخليصها من براسن الجهل الذي أحاط بها ودجل المدعين للعلم الذين يتأكاون بعقول الناس وطلاب هذه العلوم من جهة ..وأقامة البرهان على هذه العلوم بشكل علمي مدروس ومبسط من جهة اخرى...
لذا نحاول الغوص والبحث في علم قراءة الكف لنظهر ما فيه من حقائق يقف الانسان امامها لينظر حكمة الله في ذلك
ومن هنا فان دراسة اليد تتبوأ بين فروع دراسة الطبيعة الانسانية مركزا هاما . فهي باب الولوج الى محراب الشخصية , وكشف اسرارها , لانها وهي البسيطة المنظر والمظهر ,مستودع الاسرار
وقد اتفق علماء هذا الفن على ان اليدتلعب دورا من اهم الادوار التي تلعبها أعضاء الجسد., وقديما قال أكساغوراس: ان رفعة الانسان مرهونة بيديه ,, وقد جاء بكتاب أرسطو العبارة التالية : اليد عضو الاعضاء , وهي الأداة الفعالة للقدرات الكامنة لكامل الجسد..
فعلم قرائة الكف هو علم معرفة طالع الانسان من التأمل في يديه لمعرفة مدلولات تلك الخطوط المختلفة والمرتسمة على الكف وأستجلاء اسرارها

وقد قيل ان بمقدور المرء اخفاء نواياه فلا يدعها تظهر على وجهه,فيخطىء صاحب الفراسة في تكهنها ,,ولايستطيع تغيير كفه ..لذلك يجب دراستها في شكلها وتكوينها وأصابعها ومفاصلها وخطوطها وهضابها وبالجملة كل مظاهرها
وقد قسمنا هذا العلم الى بحثينالبحث الأول:
مصطلحات قراءة اليد , وأشكال اليد , والأصابع , والأظافر , والسلاميات والعقد , وكيفية التفرس في الكف , ومعرفة هضاب وخطوط الكف الخطوط الرئيسية والفرعية والخطوط الاضافية وكذلك قرائة العلامات مثل النجمة والمستطيل والمثلث والشبكة والجزيرة والمربع والدائرة والنقطة والصليب
والبحث الثاني :
سوف نحاول رفع كافة الصور والرسومات لليد مع التشريح والشرح لها
اولا يقال للابهام اصبع الزهرة , وتجد تل الزهرة عند قاعدته , ومحاطا في باطن الكف بخط الحياة
يقال للسبابة : اصبع المشتري , وتجد تل المشتري عند قاعدته
يقال للوسطى : اصبع زحل , وتجد تل زحل عند قاعدته
ويقال للبنصر : اصبع الشمس , وتجد تل الشمس عند قاعدته
ويقال للخنصر : اصبع عطارد , وتجد تل عطارد عند قاعدته
وتل المريخ تحت تل عطارد ما بين خطي القلب والرأس
ويجاور هذا التل تل القمر
ويقال للجزء الوسط من الراحة المحدودة بخط الحياة وخط الرأس
ويلي القمر والمريخ : سهل المريخ أو مثلث المريخ
المسافة المستطيلة الواقعة بين خطي القلب والرأس يقال لها المستطيل ., ويحدها من جانبيها خطا النصيب والشمس
تقسم خطوط اليد الى قسمين
القسم الأول :الخطوط الرئيسية وهي سبعة
1/ خط الحياة وهويحيط بتل الزهرة
2/ خط الرأس وهو يبتدىء من أول خط الحياة الذي يلتقيه عادة بين الابهام والسبابة , ثم يمتد قاطعا عرض الكف الى الجانب الاخر منه
3/ خط النصيب يبتدىء من السوار او تل القمر او خط الحياة صاعدا في الكف لينتهي عند قاعدة الاصبع الوسطى
4/ خط القلب يبتدىء من تل المشتري أو تل زحل ويقطع عرض الكف وينتهي الى الجانب الانسي من الكف
5/ خط الكبد والصحة يبتدىء بقرب الرسغ عند نهاية خط الحياة ويلتقي بخط الرأس عند تل المريخ ويصل الى تل عطارد
6/ خط الشمس يبتدىء من المثلث ويصعد في الكف قاطعا تل الشمس ومنتهيا عند قاعدة البنصر
7/ قراءة الكف الكفحزام الزهرة موقعه فوق خط القلب محيطا بتلي زحل والشمس
القسم الثاني الخطوط الثانوية
خط المريخ ويعرف برفيق خط الحياة
نهر المجرة أو درب التبان يبتدىء من الرسغ ثم يقطع تل القمر موازيا لخط الكبد أو الصحة
خط البداهة يمتد على شكل قوس من تل عطارد الى تل القمر
خط القران خط افقي على الجانب الأنسي من الراحة على تل عطارد
أساور اليد < الساعد> عبارة عن ثلاث خطوطأفقية موجودة بين التقاء الساعد مع اليد وتدعى جميها أساور الحياة
تحية الى الاخوة الكرام هذا الفصل تابع للبحث الاول من علم الكف
اشكال اليد [/center] قسم علماء هذا الفن يد الانسان من حيث شكلها ال سبعة انواع اساسية وهي
1/ اليد الفنية أو المخروطية
2/ اليد المدببة أو الروحانية
3/اليد المعقدة أو الفلسفية
4/اليد المربعة العملية أوالنافعة
5/ اليد العاملة أو الملوقية 6/ اليد المختلطة أوالمنوعة
7/ اليد البهيمية أو البدائية
اولا اليد الفنية :تكون هذه اليد في الغالب ناعمة معتدلة الحجم , راحتها دقيقة قليلا عند اقترانها بالأصابع , ذات أصابع ممتلئة رؤوسها مخروطية الشكل , وتكون الابهام فيها صغيرة الحجم ,,
وتنقسم هذه اليد الى ثلاثة اقسام
أ‌- اذا كانت لينة ابهامها صغيرة وحجمها متوسط يكون صاحبها ميالا الى الفنون الجميلة مثل الرسم والموسيقى ....
ب‌- اذا كانت ضخمة وقصيرة الراحة وذات ابهام كبير تكون ميول صاحبها متجهة نحو المال والعظمة والرفاهية
ت‌- اذا كانت ضخمة صلبة نامية الراحة وابهامها صغير دلت على ميل صاحبها الى الشهوات البهيمية
واصحاب اليد الفنية او المخروطية لايصلحون اجمالا للأشغال الميكانيكية أو الفلسفية ,وهم سريعو التأثر ,ينقادون الى الاندفاع والغريزة أكثر مما ينقادون الى العقل والتحليل .
لذلك نجدهم اصحاب حماسة وتقلب ,يغيرون اراءهم باستمرار ,يعجبون بذواتهم ويخشون التكهم والازدراء ,طيبو القلب عاطفيون كرماء , واذا سارو في طريق لايرجعون حتى نهايته
ثانيا ايد المدببة أو الروحية:هي اجمل الايادي وارقها ..صغيرة رقيقة ذات راحة نحيفة وأصابع طويلة ملساء تنتهي بأطراف مدببة وأظافر لوزية الشكل , وابهامها صغيرة جميلة , وجمال هذه اليد ورقتها يدلان على ضعف صاحبها ولطفه
ويغلب على اصحاب هذه الايادي الميل الى الدين أو الخيالات والأوهام حتى درجة القبول بالخرافات والاعتقاد بها ,حياتهم ليست واقعية وانما يغشاها التصور والاوهام , ويمتاز هؤلاء ايضا بالحساسية المفرطة
واكثر مايكون اصحاب الذوق الفني من الشعراء والادباء والخياليين والمخترعين والمتدينين من ذوي الايادي المدببة , واذا كثر هءلاء في امة عم فيها الاعتقاد في الارواح والفأل
ثالثا اليد المعقدة أو الفلسفية شكل هذه اليد سهل التمييز , ويعرف لاول نظرة فالراحة كبيرة مرنة ممتلئة او هزيلة عقد اصابعها ظاهرة والاصابع عظيمة اطرافها مزيج من الشكل المربع والمخروطي , وابهام هذه اليد كبيرة متساوية السلاميتين, مما يدل على التوازن والارادة
اصحاب هذه اليد ميالون الى التحليل والتبصر والفلسفة والاستنتاج لايقبلون شيئا بغير دليل , يبحثون عن الحقيقة اكثر من الجمال لذلك تجدهم يعتبرون الشك اساس اليقين وهذه اليد هي يد العلماء الدينيين الذين يبحثون في ما وراء المادة , وكذلك يدل التجاوز في شكل هذه اليد على التعصب في الدين والغلو والتصوف
رابعا اليد المربعة تكون اليد المربعة ممتلئة ناعمة وراحتها مربعة ورؤوس اصابعها شبه مربعة وعقدها ظاهرة ومكسوة لحما وابهامها كبيرة , واصحاب هذه الايادي مثابرون على اعمالهم متبصرون في امورهم ميالون الى الترتيب والنظام في امورهم والى العلوم الواقعية يمتازون بالعابة وحسن المعشر عقلاء واصحاب اراء سديدة , قادرون على حبك المؤامرات والدسائس
واذاكان ابهام صاحب هذه اليد كبيرة وانعدم خط الشمس من يده اشار ذلك الى موهبة في علم الريضيات والحساب , واما اذا كانت قصيرة وهضبة القمر نامية دل على موهبة في العلوم الروحية
واذا كانت هذه اليد ظاهرة العقد او احد العقدتين العليا او السفلى كانت حسنة تضاف الى صاحبها , اذ تدل العقدة العليىا على العقل وحب العمل والسفلى على المؤهلات العلمية
واذا كانت اصابع اليد قصيرة كان صاحبها ماديا لايؤمن سوى بالمادة , زاذا كانت طويلة الاصابع دل على كمال العقل
خامسا اليد المبسوطة أو العاملةتمتاز هذه اليد بامتلائها وعرض راحتها من احدى جانبيها ومن عند الرسغ او تحت الاصابع وكبر ابهاما
واصحاب هذه اليديشتهرون بالحركة والعمل وكلما ازدادت خشونة هذه اليد ازدادت فيهم تلك الميزات
اصحاب هذه اليد يهوون ركوب الخيل وقيادة السيارات والاسفار والصيد والملاحة والزراعة والتجارة وتربية الحيوانات يحبون المر وجمع المل لطفاء المعشر محبون للنظام والترتيب
ويمكن ايراد بعض التمايزات
من كانت عقدة يده العليا ظاهرة كان هادئا مترويا في اعماله
من كانت عقدتا يده ظاهرتين مال الى الهندسة والميكانيك
من كانت عقدته ظاهرة وابهامه صغيرة كان فاشلا .. ويشترط ان تكون اليد العاملة خشنة لكي تتصف بالصفات المذكورة اعلاه
سادسا اليد المختلطة أوالمنوعةقراءة هذه اليد هي الاصعب لانها تستلزم قوة بصيرة ومقدرة كبيرة في التحليل
وهذه اليد هي التي يجتمع فيها اشكال الايادي الخمسة
وصفة اصحاب هذه اليد التوسط في الذكاء وفي معاملاتهم للناس , وهم قلما ينفردون بخلة من الخلال فهم اصحاب فنون وحرف عديدة .
فاذا كانت اليد فيها اصابع مربعة واخرى مدببة جاءت تصورات صاحبها مائلة الى التعليل
واذا كانت مزيجا من اليد الفنية واليد البهيمية غلبت صفات اليد البهيمية على صاحب هذه اليد
واذا كانت مزيجا من اليد العاملة والمربعة كان صاحبها محبا للترتيب والنظام في جميع اعماله
واذا كانت مزيجا من اليد المخروطية واليد المربعة كان صاحبها مرائيا مخادعا أو سياسيا بارعا
سابعا اليد الطبيعية أو البهيميةهي احط الايادي الانسانية كلها ,غليظة تتساوى فيها الراحة بالاصابع اما الراحة فضخمة وصلبة وقد تكون الاصابع فيها اقصر من الراحة , والابهام قصيرة ومائلة الى الخلف
اصحاب هذه اليد يمتازون بعقل جامد ليدرك من الامور سوى المحسوس , لايميلون الى الابتكار فهم عديمو التصور مجردون من قوة الاستنتاج
وعقول هذه الايادي قلما يجذبها غير الموسيقى الى حد ان المرء يستطيع ان يستهويهم بها
وكذلك اصحاب هذه اليد على شيء من المكر الغريزي لا المبتكر , وهم جبناء , وفي طباعهم شراسة الوحوش وغلظتها , فاهؤلاء يعيشون ليأكلون

شكرا على المعلومات القيمة

» الحكمه من قراءة سورة الكهف يوم الجمعه
» تأثير قراءة أسماء الله الحسنى
» هل تعرفون من هي براءة ؟؟ لن تتمالك دموعك بعد قراءة قصتها‎