فتاوى عصريه الزواج والطلاق على النت

‏الزواج‏ ‏والطلاق‏ ‏غير‏ ‏جائزين‏ ‏عن‏ ‏طريق‏ ‏الإنترنت

أعدت‏ الملف‏ : ‏أمل‏ ‏الشريف



<="" p="" border="0">
Bookmark and Share
السياحة‏ ‏في‏ ‏عالم‏ ‏الإنترنت‏ ‏أشبه‏ ‏ما‏ ‏تكون‏ ‏برحلة‏ ‏غير‏ ‏مأمونة‏ ‏تلتقي‏ ‏فيها‏ ‏بكل‏ ‏أنواع‏ ‏البشر‏ ‏بالصالح‏ ‏والطالح‏ ‏المشاهير‏ ‏والنصابين‏.. ‏تجار‏ ‏المتعة‏ ‏وبائعي‏ ‏الوهم‏.. ‏الجواسيس‏ ‏والمهربين‏ ‏في‏ ‏أجواء‏ ‏يغلب‏ ‏عليها‏ ‏الخصوصية‏ ‏الشديدة‏ ‏والغواية‏ ‏وانعدام‏ ‏الرقيب‏

‏وحيث‏ ‏لا‏ ‏يعلم‏ ‏أحد‏ ‏مع‏ ‏من‏ ‏يتكلم‏ ‏يمكن‏ ‏لكل‏ ‏طرف‏ ‏أن‏ ‏يكذب‏ ‏ويحتال‏ ‏ويستغل‏ ‏الآخرين‏ ‏دون‏ ‏حساب‏. ‏وعلي‏ ‏الإنسان‏ ‏الذي‏ ‏يجد‏ ‏نفسه‏ ‏في‏ ‏متاهة‏ ‏بين‏ ‏هذا‏ ‏الكم‏ ‏الهائل‏ ‏من‏ ‏المواقع‏ ‏أن‏ ‏يختار‏ ‏مسارا‏ ‏آمنا‏ ‏بين‏ ‏دهاليز‏ ‏الشبكة‏ ‏العنكبوتية‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏حدود‏ ‏الشرع‏ ‏والدين‏ ‏مما‏ ‏يجعلنا‏ ‏نقدم‏ ‏مجموعة‏ ‏من‏ ‏الفتاوي‏ ‏لأكبر‏ ‏العلماء‏ ‏من‏ ‏موسوعة‏ ‏الواحة‏ ‏لفقه‏ ‏الإنترنت‏ ‏حول‏ ‏كل‏ ‏مايهم‏ ‏رواد‏ ‏هذا‏ ‏العالم‏.‏

الدكتور‏ ‏يوسف‏ ‏القرضاوي‏ ‏يتحدث‏ ‏عن‏ ‏الزواج‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏ ‏بأنه‏ ‏لا‏ ‏يقر‏ ‏هذا‏ ‏الزواج‏ '‏الزواج‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏' ‏ولو‏ ‏توافرت‏ ‏فيه‏ ‏كل‏ ‏شروط‏ ‏العقد‏ ‏من‏ ‏توافر‏ ‏الشهود‏ ‏والولي‏, ‏وأنه‏ ‏يري‏ ‏التشدد‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏لتبقي‏ ‏للزواج‏ ‏قداسته‏ ‏وهيبته‏, ‏فالفقهاء‏ ‏قالوا‏ ‏عن‏ ‏البيع‏ ‏والشراء‏ ‏والتجارة‏ ‏أن‏ ‏أساسها‏ ‏الرضا‏, ‏وقالوا‏: ‏البيع‏ ‏المعاطاة‏, ‏أما‏ ‏الزواج‏ ‏فالصيغة‏ ‏والشهود‏ ‏والولي‏ ‏أمور‏ ‏لم‏ ‏يشرعها‏ ‏الله‏ ‏عز‏ ‏وجل‏ ‏من‏ ‏فراغ‏,

‏فسوف‏ ‏تبني‏ ‏عليها‏ ‏حقوق‏ ‏وواجبات‏ ‏لله‏ ‏وللمجتمع‏ ‏وللأسرة‏ ‏وللأبناء‏, ‏وأضاف‏ '‏كما‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏رأيي‏ ‏أيضا‏ ‏بالنسبة‏ ‏للطلاق‏, ‏فالقرصنة‏ ‏لم‏ ‏تبق‏ ‏شيئا‏ ‏سريا‏, ‏حيث‏ ‏يمكن‏ ‏للإنسان‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏كلمة‏ ‏المرور‏ '‏الباص‏ ‏ورد‏' ‏الخاص‏ ‏لكل‏ ‏متعامل‏ ‏مع‏ ‏الإنترنت‏ ‏وأن‏ ‏يعرف‏ ‏موقعه‏, ‏وموقع‏ ‏زوجته‏ ‏وأن‏ ‏يفعل‏ ‏ما‏ ‏يشاء‏ ‏وتقع‏ ‏المصائب‏, ‏والتشدد‏ ‏في‏ ‏أحكام‏ ‏الزواج‏ ‏والطلاق‏ ‏قد‏ ‏يجعل‏ ‏الزوج‏ ‏والزوجة‏ ‏يشعران‏ ‏بأهمية‏ ‏الرباط‏ ‏والميثاق‏ ‏الغليظ‏ ‏والله‏ ‏أعلم‏.‏

الشات‏ ‏بين‏ ‏الأولاد‏ ‏والبنات‏ ‏
‏تقوم‏ ‏الآن‏ ‏محادثات‏ ‏بين‏ ‏الشباب‏ ‏والشابات‏ ‏حول‏ ‏قضايا‏ ‏ثقافية‏ ‏وفكرية‏ ‏مختلفة‏ ‏ودينية‏ ‏أيضا‏, ‏وتتم‏ ‏في‏ ‏إطار‏ ‏أخوي‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏, ‏ولا‏ ‏يمنع‏ ‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏يتم‏ ‏تعارف‏ ‏جاد‏ ‏مما‏ ‏قد‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الزواج‏ ‏هل‏ ‏يخالف‏ ‏ذلك‏ ‏الإسلام‏ ‏أم‏ ‏يتفق‏ ‏معه؟‏ ‏

‏- ‏الكلام‏ ‏بالمعروف‏ ‏لا‏ ‏ينكر‏ ‏شرعا‏, ‏والله‏ ‏تعالي‏ ‏قد‏ ‏قال‏: '‏يا‏ ‏نساء‏ ‏النبي‏ ‏لستن‏ ‏كأحد‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏إن‏ ‏اتقيتن‏ ‏فلا‏ ‏تخضعن‏ ‏بالقول‏ ‏فيطمع‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏مرض‏', ‏فما‏ ‏دام‏ ‏الكلام‏ ‏مشروعا‏, ‏وليست‏ ‏هناك‏ ‏خلوة‏, ‏وكان‏ ‏الكلام‏ ‏في‏ ‏موضوعات‏ ‏نافعة‏ ‏مما‏ ‏يهم‏ ‏الطرفين‏, ‏كأن‏ ‏يكونا‏ ‏مشغولين‏ ‏في‏ ‏الأدب‏ ‏فيتحدثا‏ ‏فيه‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏شؤون‏ ‏المسلمين‏, ‏وغيرها‏ ‏إذا‏ ‏لم‏ ‏يخش‏ ‏من‏ ‏وراء‏ ‏ذلك‏ ‏فتنة‏, ‏وكل‏ ‏إنسان‏ ‏أدري‏ ‏بنفسه‏, ‏لا‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏هم‏ ‏الشاب‏ ‏الحديث‏ ‏مع‏ ‏الفتيات‏ ‏فقط‏, ‏ولا‏ ‏يتحدث‏ ‏مع‏ ‏مثله‏ ‏من‏ ‏الشباب‏, ‏وكذلك‏ ‏لا‏ ‏يكون‏ ‏هم‏ ‏الفتاة‏ ‏أن‏ ‏تتحدث‏ ‏مع‏ ‏الشباب‏, ‏ولا‏ ‏تتحدث‏ ‏مع‏ ‏مثيلاتها‏ ‏من‏ ‏الفتيات‏, ‏فهنا‏ ‏ينبغي‏ ‏التفتيش‏ ‏في‏ ‏دخائل‏ ‏النفس‏, ‏ليعرف‏ ‏الإنسان‏ ‏حقيقة‏ ‏اتجاهاتها‏, ‏ولا‏ ‏يخدع‏ ‏نفسه‏ ‏بما‏ ‏يعلم‏ ‏أنه‏ ‏يخالف‏ ‏الحقيقة‏, ‏وإذا‏ ‏انتهت‏ ‏هذه‏ ‏العلاقة‏ ‏بالزواج‏ ‏فلا‏ ‏بأس‏ ‏بذلك‏. ‏
التميع‏ ‏في‏ ‏الحوار‏ ‏الصوتي‏ ‏

‏وهل‏ ‏ينطبق‏ ‏ذلك‏ ‏أيضا‏ ‏علي‏ ‏الحوار‏ ‏الصوتي‏ ‏عبر‏ ‏بعض‏ ‏البرامج‏ ‏علي‏ ‏شبكة‏ ‏الإنترنت؟

‏- ‏صوت‏ ‏المرأة‏ ‏ليس‏ ‏بعورة‏, ‏هل‏ ‏جهل‏ ‏القائلون‏ ‏بأن‏ ‏صوت‏ ‏المرأة‏ ‏عورة‏ ‏أن‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏ ‏أجاز‏ ‏سؤال‏ ‏أزواج‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏من‏ ‏وراء‏ ‏حجاب‏ ‏رغم‏ ‏التغليظ‏ ‏في‏ ‏أمرهن‏ ‏حتي‏ ‏حرم‏ ‏عليهن‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏يحرم‏ ‏علي‏ ‏غيرهن؟‏ ‏ومع‏ ‏هذا‏ ‏قال‏ ‏تعالي‏: ‏وإذا‏ ‏سألتموهن‏ ‏متاعا‏, ‏فاسألوهن‏ ‏من‏ ‏وراء‏ ‏حجاب‏ (‏سورة‏ ‏الأحزاب‏)..

‏والسؤال‏ ‏يقتضي‏ ‏جوابا‏, ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏كانت‏ ‏تفعله‏ ‏أمهات‏ ‏المؤمنين‏, ‏حيث‏ ‏كن‏ ‏يفتين‏ ‏من‏ ‏استفتاهن‏, ‏ويروين‏ ‏الأحاديث‏ ‏لمن‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يتحملها‏ ‏عنهن‏, ‏وقد‏ ‏كانت‏ ‏المرأة‏ ‏تسأل‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏في‏ ‏حضرة‏ ‏الرجال‏ ‏ولم‏ ‏تجد‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏حرجا‏ ‏ولا‏ ‏منعها‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏, ‏كما‏ ‏رأينا‏ ‏الفتاة‏ ‏ابنة‏ ‏الشيخ‏ ‏الكبير‏ ‏المذكورة‏ ‏في‏ ‏القرآن‏ ‏الكريم‏ ‏تقول‏ ‏لموسي‏: '‏إن‏ ‏أبي‏ ‏يدعوك‏ ‏ليجزيك‏ ‏أجرما‏ ‏سقيت‏ ‏لنا‏.. '‏سورة‏ ‏القصص‏: ‏آية‏25)

‏كما‏ ‏تحدثت‏ ‏إليه‏ ‏هي‏ ‏حين‏ ‏سألهما‏: '‏ما‏ ‏خطبكما‏ ‏قالتا‏ ‏لا‏ ‏نسقي‏ ‏حتي‏ ‏يصدر‏ ‏الرعاء‏ ‏وأبونا‏ ‏شيخ‏ ‏كبير‏' ‏كما‏ ‏حكي‏ ‏القرآن‏ ‏لنا‏ ‏ما‏ ‏جري‏ ‏من‏ ‏حديث‏ ‏بين‏ ‏سليمان‏ ‏عليه‏ ‏السلام‏ ‏وملكة‏ ‏سبأ‏, ‏ومثل‏ ‏ذلك‏ ‏بينها‏ ‏وبين‏ ‏قومها‏ ‏من‏ ‏الرجال‏.. ‏وشرع‏ ‏من‏ ‏قبلنا‏ ‏شرع‏ ‏لنا‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏يرد‏. ‏ما‏ ‏ينسخه‏ ‏من‏ ‏شرعنا‏,

‏كما‏ ‏هو‏ ‏المذهب‏ ‏المختار‏ _‏فكل‏ ‏ما‏ ‏يمنع‏ ‏هو‏ ‏التكسر‏ ‏والتميع‏ ‏في‏ ‏الكلام‏ ‏الذي‏ ‏يراد‏ ‏به‏ ‏إثارة‏ ‏الرجل‏ ‏وإغراؤه‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏عبر‏ ‏عنه‏ ‏القرآن‏ ‏باسم‏ ‏الخضوع‏ ‏بالقول‏ '‏يا‏ ‏نساء‏ ‏النبي‏ ‏لستن‏ ‏كأحد‏ ‏من‏ ‏النساء‏ ‏إن‏ ‏اتقين‏ ‏فلا‏ ‏تخضعن‏ ‏بالقول‏ ‏فيطمع‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏مرض‏ ‏وقلن‏ ‏قولا‏ ‏معروفا‏' ‏
وقد‏ ‏أضاف‏ ‏الدكتور‏ ‏القرضاوي‏ ‏إن‏ ‏انتهي‏ ‏ذلك‏ ‏التعارف‏ ‏من‏ ‏خلال‏ ‏الإنترنت‏ ‏إلي‏ ‏الزواج‏ ‏فإنه‏ ‏لا‏ ‏بأس‏ ‏بذلك‏.‏

الاسم‏ ‏المستعار‏ ‏علي‏ ‏الإنترنت‏ ‏
‏ما‏ ‏حكم‏ ‏ذكر‏ ‏مستخدم‏ ‏الإنترنت‏ ‏لاسم‏ ‏غير‏ ‏اسمه‏ ‏وصفات‏ ‏غير‏ ‏صفاته‏ ‏أثناء‏ ‏الشات‏ ‏والدردشة‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏حماية‏ ‏بياناته‏ ‏الشخصية‏ ‏عن‏ ‏أشخاص‏ ‏لا‏ ‏يعرفهم؟‏ ‏

‏- ‏أجاب‏ ‏د‏. ‏فيصل‏ ‏مولوي‏ ‏أنه‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏الإنسان‏ ‏أن‏ ‏يعرف‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏حقيقتها‏, ‏أو‏ ‏أن‏ ‏يخفي‏ ‏ذلك‏ ‏باسم‏ ‏مستعار‏. ‏وإذا‏ ‏استعمل‏ ‏الاسم‏ ‏المستعار‏ ‏فلا‏ ‏بأس‏ ‏أن‏ ‏يضع‏ ‏له‏ ‏من‏ ‏الصفات‏ ‏ما‏ ‏يشاء‏ ‏ولو‏ ‏كانت‏ ‏غير‏ ‏موجودة‏ ‏فيه‏. ‏ويتأكد‏ ‏جواز‏ ‏ذلك‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏يتعلق‏ ‏بدواع‏ ‏أمنية‏ ‏أو‏ ‏بأية‏ ‏فوائد‏ ‏ومصالح‏ ‏يحتاجها‏ ‏هذا‏ ‏الإنسان‏. ‏

‏سؤال‏ ‏شخصي‏ ‏أرسلته‏ ‏فتاة‏ ‏طالبة‏ ‏بالجامعة‏ ‏بإحدي‏ ‏الدول‏ ‏العربية‏: ‏ما‏ ‏حكم‏ ‏الدين‏ ‏بالحب‏ ‏لقد‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏حبي‏ ‏شاب‏ ‏عبر‏ ‏الشات‏ ‏لا‏ ‏أخفي‏ ‏عنكم‏ ‏أني‏ ‏أيضا‏ ‏أحببته‏ ‏لمنطقه‏ ‏وأفكاره‏ ‏التي‏ ‏تنم‏ ‏عن‏ ‏عقلية‏ ‏واعية‏ ‏ملتزمة‏ ‏متفتحة‏ ‏لم‏ ‏أجدها‏ ‏في‏ ‏شباب‏ ‏اليوم‏ ‏وقد‏ ‏طلب‏ ‏مني‏ ‏أن‏ ‏أحادثه‏ ‏بالتليفون‏ ‏ليتأكد‏ ‏من‏ ‏هويتي‏ ‏وجنسي‏ ‏

لأنه‏ ‏كما‏ ‏هو‏ ‏معروف‏ ‏فإن‏ ‏مجال‏ ‏الكذب‏ ‏في‏ ‏الشات‏ ‏كبير‏ ‏جدا‏ ‏فحادثته‏ ‏لذلك‏ ‏ولكني‏ ‏لم‏ ‏أستطع‏ ‏بأن‏ ‏أكمل‏ ‏معه‏ ‏لتأنيب‏ ‏ضميري‏ ‏لي‏, ‏طلب‏ ‏تليفوني‏ ‏وطلب‏ ‏أن‏ ‏يراني‏ ‏فوافقت‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏علي‏ ‏مضض‏ ‏وخوفا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏أخسر‏ ‏مثل‏ ‏هذا‏ ‏الشاب‏ ‏علما‏ ‏أن‏ ‏أهلي‏ ‏لا‏ ‏يرفضون‏ ‏ذلك‏ ‏ضمن‏ ‏الحدود‏ ‏الشرعية‏ ‏والدينية‏ ‏فتم‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏الجامعة‏ ‏وكان‏ ‏جادا‏ ‏وشرعيا‏ ‏وعزم‏ ‏علي‏ ‏طلبي‏ ‏من‏ ‏أهلي‏ ‏

ولكن‏ ‏طلب‏ ‏تجديد‏ ‏اللقاء‏ ‏لنعرف‏ ‏بعضنا‏ ‏جيدا‏ ‏والمحادثة‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏ ‏انصحوني‏ ‏سريعا‏ ‏فأنا‏ ‏أعيش‏ ‏أزمة‏ ‏نفسية‏ ‏عصيبة‏. ‏وقد‏ ‏اتفق‏ ‏أيضا‏ ‏العديد‏ ‏من‏ ‏الفقهاء‏ ‏لأسئلة‏ ‏مماثلة‏ ‏علي‏ ‏الرد‏ ‏التالي‏ ‏أو‏ ‏حوله‏ ' ‏فننصحك‏ ‏بقطع‏ ‏هذه‏ ‏العلاقة‏,‏والامتناع‏ ‏عن‏ ‏المحادثة‏ ‏واللقاء‏, ‏واعلمي‏ ‏أن‏ ‏اكثر‏ ‏الضحايا‏ ‏يتم‏ ‏اصطيادهن‏ ‏بمثل‏ ‏هذا‏ ‏الأسلوب‏.

‏ومن‏ ‏كان‏ ‏جادا‏ ‏في‏ ‏الزواج‏ ‏فعليه‏ ‏أن‏ ‏يطرق‏ ‏بابه‏ ‏المعروف‏ ‏وهو‏ ‏التقدم‏ ‏إلي‏ ‏الأهل‏ ‏ولا‏ ‏ينبغي‏ ‏لفتاة‏ ‏أن‏ ‏تقبل‏ ‏زوجا‏ ‏لها‏ ‏بمجرد‏ ‏معرفتها‏ ‏له‏, ‏بل‏ ‏لا‏ ‏بد‏ ‏من‏ ‏السؤال‏ ‏عن‏ ‏أهله‏ ‏وأحواله‏ ‏وأخلاقه‏ ‏وتعامله‏ ‏مع‏ ‏الناس‏, ‏وقبل‏ ‏ذلك‏ ‏السؤال‏ ‏عن‏ ‏دينه‏ ‏والتزامه‏.


‏وربما‏ ‏كان‏ ‏الشاب‏ ‏جادا‏ ‏في‏ ‏الزواج‏ ‏أول‏ ‏الأمر‏, ‏ثم‏ ‏بتكرار‏ ‏اللقاء‏ ‏والاتصال‏ ‏يصرفه‏ ‏الشيطان‏ ‏عن‏ ‏الزواج‏ ‏ويقنع‏ ‏بالحرام‏, ‏ولن‏ ‏تجني‏ ‏الفتاة‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏إلا‏ ‏الخيبة‏ ‏والعار‏ ‏ثم‏ ‏النار‏ ‏والعياذ‏ ‏بالله‏ ‏واعلمي‏ ‏أن‏ ‏المرأة‏ ‏تسقط‏ ‏من‏ ‏عين‏ ‏الرجل‏ ‏الشريف‏ ‏إذا‏ ‏رأي‏ ‏سرعة‏ ‏انخداعها‏ ‏وتلبيتها‏ ‏لرغباته‏, ‏بل‏ ‏لو‏ ‏قدر‏ ‏زواجه‏ ‏منها‏ ‏فإنه‏ ‏تبقي‏ ‏في‏ ‏نفسه‏ ‏عوامل‏ ‏الشك‏ ‏والريبة‏ ‏تجاهها‏,

‏فإن‏ ‏من‏ ‏أقامت‏ ‏علاقة‏ ‏مع‏ ‏زيد‏ ‏لا‏ ‏مانع‏ ‏أن‏ ‏تقيمها‏ ‏مع‏ ‏عبيد‏. ‏وننصح‏ ‏جميع‏ ‏أخواتنا‏ ‏المسلمات‏ ‏بترك‏ ‏الحديث‏ ‏الخاص‏ ‏مع‏ ‏الرجال‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏ ‏والهاتف‏ ‏فكم‏ ‏جلب‏ ‏لهن‏ ‏العار‏ ‏والبلاء‏ ‏وعرضهن‏ ‏لعذاب‏ ‏الله‏. ‏والله‏ ‏الموفق‏ ‏لسبيل‏ ‏الرشاد‏. ‏

المراسلة‏ ‏بين‏ ‏الجنسين‏ ‏
‏هل‏ ‏تجوز‏ ‏المراسلة‏ ‏عبر‏ ‏البريد‏ ‏الإلكتروني‏ ‏بين‏ ‏الجنسين‏ ‏للتعارف‏ ‏علي‏ ‏ثقافات‏ ‏العالم‏ ‏؟‏ ‏هل‏ ‏تختلف‏ ‏المراسلة‏ ‏عبر‏ ‏البريد‏ ‏الإلكتروني‏ ‏عن‏ ‏المراسلة‏ ‏عبر‏ ‏البريد‏ ‏العادي‏, ‏أو‏ ‏عبر‏ ‏صفحات‏ ‏الجرائد‏ ‏والمجلات؟

لا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏المحصلة‏ ‏واحدة‏ ‏مع‏ ‏فارق‏ ‏طبيعة‏ ‏الوسيلة‏, ‏ولكن‏ ‏العبرة‏ ‏في‏ ‏الحكم‏ ‏بالجواز‏ ‏أو‏ ‏عدم‏ ‏الجواز‏ ‏ليست‏ ‏في‏ ‏الوسيلة‏ ‏الناقلة‏ ‏للخطاب‏, ‏ولكن‏ ‏في‏ ‏مضمون‏ ‏الخطاب‏ ‏نفسه‏, ‏وما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏المضمون‏ ‏منضبطا‏ ‏بضوابط‏ ‏الشرع‏ ‏أم‏ ‏لا‏,

‏وحيث‏ ‏إن‏ ‏هذه‏ ‏الوسيلة‏, ‏وسيلة‏ ‏البريد‏ ‏الإلكتروني‏, ‏تتيح‏ ‏لمستخدمها‏ ‏قدرا‏ ‏كبيرا‏ ‏من‏ ‏الخصوصية‏ ‏والبعد‏ ‏عن‏ ‏الرقيب‏ ‏وحرية‏ ‏التعبير‏ ‏والمراسلة‏ ‏بمختلف‏ ‏أنواع‏ ‏المصنفات‏ ‏الفنية‏, ‏الصوتية‏ ‏والمرئية‏, ‏فإنها‏ ‏تصبح‏ ‏أكثر‏ ‏إغراء‏ ‏من‏ ‏غيرها‏ ‏علي‏ ‏التمادي‏ ‏والغواية‏,

‏والاقتراب‏ ‏من‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏وقد‏ ‏نهانا‏ ‏الله‏ ‏تعالي‏ ‏عن‏ ‏اتباع‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏فقال‏ ‏تعالي‏ ‏ولا‏ ‏تتبعوا‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏إنه‏ ‏لكم‏ ‏عدو‏ ‏مبين‏ ‏وقوله‏ ‏تعالي‏ : ‏يا‏ ‏أيها‏ ‏الذين‏ ‏آمنوا‏ ‏لا‏ ‏تتبعوا‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏ومن‏ ‏يتبع‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏فإنه‏ ‏يأمر‏ ‏بالفحشاء‏ ‏والمنكر‏, ‏فالأولي‏ ‏الابتعاد‏ ‏عن‏ ‏ذلك‏, ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏ينجر‏ ‏المرء‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏بعد‏ ‏ذلك‏.‏

الجلوس‏ ‏لفترات‏ ‏طويلة‏ ‏أمام‏ ‏الإنترنت‏ ‏
‏ ‏ما‏ ‏حكم‏ ‏الشرع‏ ‏في‏ ‏الجلوس‏ ‏أمام‏ ‏الإنترنت‏ ‏بالساعات‏ ‏بغرض‏ ‏العلم‏ ‏النافع‏ ‏والتعارف؟

‏- ‏علي‏ ‏المسلم‏ ‏أن‏ ‏يحفظ‏ ‏وقته‏ ‏فيما‏ ‏ينفعه‏ ‏ويحرص‏ ‏عليه‏, ‏قال‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏: '‏احرص‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏ينفعك‏ ‏واستعن‏ ‏بالله‏'. [‏رواه‏ ‏مسلم‏] , ‏وعن‏ ‏أبي‏ ‏برزة‏ ‏الأسلمي‏ ‏قال‏: ‏قال‏ ‏رسول‏ ‏الله‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏: '‏لا‏ ‏تزول‏ ‏قدما‏ ‏عبد‏ ‏يوم‏ ‏القيامة‏ ‏حتي‏ ‏يسأل‏ ‏عن‏ ‏عمره‏ ‏فيم‏ ‏أفناه‏, ‏وعن‏ ‏علمه‏ ‏فيم‏ ‏فعل‏, ‏وعن‏ ‏ماله‏ ‏من‏ ‏أين‏ ‏اكتسبه‏ ‏وفيم‏ ‏أنفقه‏, ‏وعن‏ ‏جسمه‏ ‏فيم‏ ‏أبلاه‏'.

‏رواه‏ ‏الترمذي‏ ‏وقال‏: ‏هذا‏ ‏حديث‏ ‏حسن‏ ‏صحيح‏. ‏فإن‏ ‏كان‏ ‏الجلوس‏ ‏أمام‏ ‏الإنترنت‏ ‏واستخدام‏ ‏الشات‏ ‏لأغراض‏ ‏محمودة‏ ‏من‏ ‏باب‏ ‏البحث‏ ‏عن‏ ‏النافع‏ ‏والمفيد‏ ‏من‏ ‏العلوم‏ , ‏ونشر‏ ‏الدعوة‏ ‏فذلك‏ ‏أمر‏ ‏مشروع‏ ‏لمن‏ ‏آنس‏ ‏من‏ ‏نفسه‏ ‏المقدرة‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏لم‏ ‏يتشاغل‏ ‏عن‏ ‏فريضة‏ ‏أو‏ ‏يقصر‏ ‏في‏ ‏أداء‏ ‏واجباته‏ ‏وإذا‏ ‏كان‏ ‏الجلوس‏ ‏والمحادثة‏ ‏كتابيا‏ ‏أو‏ ‏بالكلام‏ ‏لغرض‏ ‏غير‏ ‏شريف‏ ‏وإقامة‏ ‏الصداقات‏ ‏والعلاقات‏ ‏المشبوهة‏ ‏أو‏ ‏المحرمة‏ ‏فهو‏ ‏محرم‏, ‏وباب‏ ‏من‏ ‏أبواب‏ ‏الفتنة‏ ‏يجب‏ ‏الكف‏ ‏عنه‏ ‏والامتناع‏ ‏منه‏ ‏مهما‏ ‏يكن‏ ‏تعلق‏ ‏القلب‏ ‏به‏, ‏لأنه‏ ‏مفسدة‏ ‏حقيقية‏, ‏نسأل‏ ‏الله‏ ‏السلامة‏, ‏فهو‏ ‏الهادي‏ ‏إلي‏ ‏سبيل‏ ‏الرشاد‏. ‏والله‏ ‏تعالي‏ ‏أعلم‏. ‏

البحث‏ ‏عن‏ ‏المواقع‏ ‏الإباحية‏ ‏بغرض‏ ‏إبلاغ‏ ‏السلطات‏ ‏لمنعها‏ ‏
‏تقوم‏ ‏بعض‏ ‏الدول‏ ‏بالتحكم‏ ‏بالمواقع‏ ‏الإباحية‏ ‏ومنعها‏ ‏علي‏ ‏شبكة‏ ‏الإنترنت‏ . ‏ويطلب‏ ‏من‏ ‏المستخدمين‏ ‏موافاتهم‏ ‏بالمواقع‏ ‏الجديدة‏. ‏فما‏ ‏حكم‏ ‏من‏ ‏يقوم‏ ‏بالبحث‏ ‏عن‏ ‏مثل‏ ‏هذه‏ ‏المواقع‏ ‏بغرض‏ ‏إبلاغ‏ ‏الجهات‏ ‏المختصة‏ ‏لمنعها؟

‏- ‏لا‏ ‏ينبغي‏ ‏لك‏ ‏أن‏ ‏تبحث‏ ‏عن‏ ‏هذه‏ ‏المواقع‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏موظفا‏ ‏مختصا‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏ ‏فتقوم‏ ‏بالبحث‏ ‏لتعين‏ ‏ذلك‏ ‏عليك‏, ‏وأما‏ ‏غير‏ ‏ذلك‏ ‏فإنه‏ ‏يكتفي‏ ‏بما‏ ‏تجده‏ ‏مصادفة‏ ‏دون‏ ‏السعي‏ ‏إليه‏, ‏لأن‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏قال‏: ' ‏من‏ ‏رأي‏ ‏منكم‏ ‏منكرا‏ ‏فليغيره‏ ‏بيده‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏فبلسانه‏ ‏فإن‏ ‏لم‏ ‏يستطع‏ ‏فبقلبه‏ ‏وذلك‏ ‏أضعف‏ ‏الإيمان‏ ' ‏رواه‏ ‏مسلم‏. ‏ولم‏ ‏يأمر‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏بالبحث‏ ‏عنه‏, ‏ولأن‏ ‏ذلك‏ ‏ربما‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏استدراجك‏ ‏إلي‏ ‏النظر‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏حرم‏ ‏الله‏, ‏فيأخذك‏ ‏الشيطان‏ ‏إلي‏ ‏مصيدته‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏أردت‏ ‏الخير‏. ‏قال‏ ‏تعالي‏: ( ‏يا‏ ‏أيها‏ ‏الذين‏ ‏آمنوا‏ ‏لا‏ ‏تتبعوا‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏ومن‏ ‏يتبع‏ ‏خطوات‏ ‏الشيطان‏ ‏فإنه‏ ‏يأمر‏ ‏بالفحشاء‏ ‏والمنكر‏..) ,‏النور‏:21]. ‏

ومن‏ ‏الأفضل‏ ‏أن‏ ‏تقترح‏ ‏علي‏ ‏المسئولين‏ ‏وسائل‏ ‏لمقاومة‏ ‏الفساد‏ ‏إذا‏ ‏كانت‏ ‏لديك‏ ‏أفكار‏ ‏عملية‏, ‏وأن‏ ‏يوكل‏ ‏ذلك‏ ‏إلي‏ ‏لجنة‏ ‏مختصة‏ ‏بهذا‏ ‏الأمر‏. ‏
الاشتراك‏ ‏في‏ ‏نوادي‏ ‏الإنترنت‏ ‏مع‏ ‏انعدام‏ ‏الرقابة‏ ‏
‏‏أجاب‏ ‏الدكتور‏ ‏فيصل‏ ‏مولوي‏ ‏بأن‏ ‏الدخول‏ ‏إلي‏ ‏بعض‏ ‏المواقع‏ ‏في‏ ‏الإنترنت‏ ‏والتعامل‏ ‏معها‏ ‏بما‏ ‏يؤدي‏ ‏إلي‏ ‏الوقوع‏ ‏في‏ ‏المحرمات‏ ‏أمر‏ ‏غير‏ ‏جائز‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏الإنترنت‏ ‏في‏ ‏المنزل‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏المقهي‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏مكان‏ ‏آخر‏. ‏والإنترنت‏ ‏اليوم‏ ‏أصبحت‏ ‏الوسيلة‏ ‏الإعلامية‏ ‏المعاصرة‏ ‏التي‏ ‏تنقل‏ ‏إلي‏ ‏الناس‏ ‏الخير‏ ‏والشر‏, ‏وعلي‏ ‏الإنسان‏ ‏المسلم‏ ‏أن‏ ‏يكتفي‏ ‏بأخذ‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏خير‏ ‏وأن‏ ‏يمتنع‏ ‏عن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏شرور‏ ‏ومحرمات‏ ‏وما‏ ‏أكثرها‏, ‏والرقيب‏ ‏عليه‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏هو‏ ‏الله‏ ‏سواء‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏البيت‏ ‏أو‏ ‏في‏ ‏المقهي‏ ‏والله‏ ‏أعلم‏.‏

‏ ‏الشراء‏ ‏ببطاقات‏ ‏الائتمان‏ ‏عبر‏ ‏الإنترنت‏ ‏
‏ما‏ ‏حكم‏ ‏استخدام‏ ‏بطاقات‏ ‏الائتمان‏ ‏للشراء‏ ‏من‏ ‏الإنترنت‏ ‏وخصوصا‏ ‏أن‏ ‏البنوك‏ ‏المصدرة‏ ‏لهذه‏ ‏البطاقات‏ ‏تضيف‏ ‏نسبة‏ ‏تتراوح‏ ‏بين‏ 1.5% ‏كعمولة‏ ‏أو‏ ‏فوائد‏ ‏شهريا‏ ‏حتي‏ ‏تسديد‏ ‏المبلغ؟‏ ‏

أجاب‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏الدكتور‏ ‏يوسف‏ ‏إبراهيم‏ ‏يوسف‏ ‏بما‏ ‏يأتي‏ : ‏التعامل‏ ‏ببطاقات‏ ‏الائتمان‏ ‏لأصحاب‏ ‏الحسابات‏ ‏غير‏ ‏المكشوفة‏ ‏لا‏ ‏شيء‏ ‏فيه‏; ‏لأنه‏ ‏لا‏ ‏يتمثل‏ ‏في‏ ‏قرض‏, ‏ولكن‏ ‏إن‏ ‏أخذت‏ ‏الشركة‏ ‏نسبة‏ ‏فهي‏ ‏عمولة‏ ‏فقط‏ ‏وليست‏ ‏فوائد‏, ‏أما‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏الحساب‏ ‏مكشوفا‏ ‏وقام‏ ‏البنك‏ ‏بتغطية‏ ‏مشترياته‏ ‏فإنها‏ ‏تعتبر‏ ‏بمثابة‏ ‏قرض‏, ‏فإن‏ ‏أخذ‏ ‏عليه‏ ‏نسبة‏ ‏معينة‏ ‏أيا‏ ‏كان‏ ‏قدرها‏, ‏فهي‏ ‏فائدة‏ ‏لا‏ ‏تجوز‏, ‏وعليه‏ ‏فإن‏ ‏المتعامل‏ ‏ببطاقات‏ ‏الائتمان‏ ‏عليه‏ ‏أن‏ ‏يحرص‏ ‏علي‏ ‏عدم‏ ‏كشف‏ ‏حسابه‏, ‏وإذا‏ ‏حدث‏ ‏ذلك‏ ‏فليسارع‏ ‏إلي‏ ‏تغطيته‏ ‏قبل‏ ‏انتهاء‏ ‏فترة‏ ‏السماح‏ (‏شهر‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏الحالة‏), ‏وذلك‏ ‏حتي‏ ‏لا‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الشبهات‏ ‏التي‏ ‏قد‏ ‏توقعه‏ ‏في‏ ‏الحرام‏. ‏قال‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ : ' ‏فمن‏ ‏اتقي‏ ‏الشبهات‏ ‏فقد‏ ‏استبرأ‏ ‏لدينه‏ ‏وعرضه‏, ‏ومن‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏الشبهات‏ ‏وقع‏ ‏في‏ ‏الحرام‏'.‏أما‏ ‏العقد‏ ‏في‏ ‏أصله‏ ‏فهو‏ ‏جائز‏, ‏وليس‏ ‏علي‏ ‏الأخ‏ ‏الكريم‏ ‏إلغاء‏ ‏هذه‏ ‏البطاقات‏ ‏طالما‏ ‏أنه‏ ‏يحرص‏ ‏علي‏ ‏التسديد‏ ‏في‏ ‏الموعد‏ ‏المناسب‏ ‏كما‏ ‏ذكر‏ ‏والله‏ ‏أعلم‏.‏

تجسس‏ ‏صاحب‏ ‏العمل‏ ‏علي‏ ‏موظفيه
‏هل‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏صاحب‏ ‏العمل‏ ‏أن‏ ‏يتجسس‏ ‏علي‏ ‏استخدام‏ ‏موظفيه‏ ‏الإنترنت‏ ‏وأجهزة‏ ‏حاسوبهم؟

‏- ‏أجاب‏ ‏د‏. ‏محمود‏ ‏عكام‏ ‏بما‏ ‏يلي‏: ‏إن‏ ‏من‏ ‏حق‏ ‏صاحب‏ ‏الشركة‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏ما‏ ‏يريد‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏ضمان‏ ‏تطبيق‏ ‏الشروط‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏موضع‏ ‏اتفاق‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏العاملين‏ ‏لديه‏, ‏فما‏ ‏دام‏ ‏قد‏ ‏اشترط‏ ‏ألا‏ ‏يتم‏ ‏استخدام‏ ‏الأجهزة‏ ‏لغير‏ ‏أغراض‏ ‏الشركة‏, ‏وقبل‏ ‏العامل‏ ‏هذا‏ ‏الشرط‏ ‏فـ‏'‏المسلمون‏ ‏عند‏ ‏شروطهم‏' ‏كما‏ ‏ورد‏ ‏عن‏ ‏النبي‏ ‏عليه‏ ‏الصلاة‏ ‏والسلام‏, ‏فلا‏ ‏ضير‏ ‏إذن‏ ‏كما‏ ‏قلنا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏يفعل‏ ‏الذي‏ ‏يريد‏; ‏ليتعرف‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏جدية‏ ‏العامل‏ ‏في‏ ‏التزامه‏ ‏بهذه‏ ‏الشروط‏. ‏وقد‏ ‏فرق‏ ‏العلماء‏ ‏بين‏ ‏التجسس‏ ‏والتحسس‏; ‏إذ‏ ‏اعتبروا‏ ‏الأول‏ ‏اطلاعا‏ ‏علي‏ ‏سر‏ ‏الغير‏ ‏بالعين‏, ‏والثاني‏ ‏اطلاع‏ ‏علي‏ ‏سر‏ ‏الغير‏ ‏بسائر‏ ‏الحواس‏ ‏ما‏ ‏عدا‏ ‏العين‏, ‏ولا‏ ‏شك‏ ‏في‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏نهانا‏ ‏عن‏ ‏التجسس‏ ‏والتحسس‏.. ‏قال‏ ‏تعالي‏: '‏ولا‏ ‏تجسسوا‏ ‏ولا‏ ‏يغتب‏ ‏بعضكم‏ ‏بعضا‏'.‏

ألعاب‏ ‏الكمبيوتر‏ ‏علي‏ ‏الإنترنت
‏حكم‏ ‏لعب‏ ‏ألعاب‏ ‏الحاسب‏ ‏الآلي‏ ‏وهل‏ ‏المال‏ ‏المكتسب‏ ‏نتيجة‏ ‏تأجير‏ ‏الحاسب‏ ‏الآلي‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اللعب‏ ‏حلال‏ ‏؟‏ ‏أرجو‏ ‏الإجابة‏ ‏مع‏ ‏تدعيمها‏ ‏بالآيات‏ ‏القرآنية‏ ‏أو‏ ‏الأحاديث‏ ‏النبوية‏ ‏الصحيحة‏؟

‏- ‏الإسلام‏ ‏أباح‏ ‏الترفيه‏ ‏والترويح‏ ‏عن‏ ‏النفس‏ ‏ما‏ ‏دام‏ ‏ذلك‏ ‏مضبوطا‏ ‏بضوابط‏ ‏الشرع‏ ‏بأن‏ ‏لا‏ ‏يشغل‏ ‏ذلك‏ ‏عن‏ ‏أداء‏ ‏واجب‏ ‏وأن‏ ‏لا‏ ‏يستغرق‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏وقت‏ ‏الإنسان‏ ‏وأن‏ ‏لا‏ ‏يصحبه‏ ‏شيء‏ ‏من‏ ‏المنكرات‏ ‏كالموسيقي‏ ‏ونحوها‏ ‏وينبغي‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏ذلك‏ ‏الترفيه‏ ‏مما‏ ‏يفيد‏ ‏وينفع‏ ‏نفعا‏ ‏معتبرا‏ ‏شرعا‏ ‏كرياضة‏ ‏ذهنية‏ ‏أو‏ ‏بدنية‏ ‏أو‏ ‏اكتساب‏ ‏خبرات‏ ‏مفيدة‏ ‏فإذا‏ ‏كانت‏ ‏هذه‏ ‏الألعاب‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏النوع‏ ‏ومضبوطة‏ ‏بضوابط‏ ‏الشرع‏ ‏جازت‏ ‏وكان‏ ‏المال‏ ‏المكتسب‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏حلالا‏. ‏ومن‏ ‏الأدلة‏ ‏علي‏ ‏جواز‏ ‏ذلك‏ ‏ما‏ ‏ثبت‏ ‏في‏ ‏الصحيحين‏ ‏وغيرهما‏ ‏أن‏ ‏الحبشة‏ ‏كانوا‏ ‏يلعبون‏ ‏بحرابهم‏ ‏عند‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏ ‏في‏ ‏المسجد‏ ‏فدخل‏ ‏عمر‏ ‏رضي‏ ‏الله‏ ‏عنه‏ ‏فأهوي‏ ‏إلي‏ ‏الحصن‏ ‏فحصبهم‏ ‏بها‏ ‏فقال‏: ‏له‏ ‏النبي‏ ‏صلي‏ ‏الله‏ ‏عليه‏ ‏وسلم‏: (‏دعهم‏ ‏يا‏ ‏عمر‏) .‏

[b]